98 . المستدرك على الصحيحين عن ابن عمر : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَدعو : اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ عيشَةً نَقِيَّةً ، وميتَةً سَوِيَّةً ، ومَرَدّاً غَيرَ مُخزٍ ولا فاضِحٍ . « 1 » 99 . حلية الأولياء عن أنس : كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله يَقولُ : اللَّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ إيماناً دائِماً ، وهَدياً قَيِّماً ، وعِلماً نافِعاً . « 2 » 100 . المعجم الكبير عن أبي أمامة : ما دَنَوتُ مِن نَبِيِّكُم صلى الله عليه وآله في صَلاةٍ مَكتوبَةٍ أو تَطَوُّعٍ إلّا سَمِعتُهُ يَدعو بِهؤُلاءِ الكَلِماتِ الدَّعَواتِ ، لا يَزيدُ فيهِنَّ ولا يَنقُصُ مِنهُنَّ : اللَّهُمَّ اغفِر لي ذُنوبي وخَطايايَ ، اللَّهُمَّ أنعِشني « 3 » وَاجبُرني وَاهدِني لِصالِحِ الأَعمالِ وَالأَخلاقِ ، فَإِنَّهُ لا يَهدي لِصالِحِها ولا يَصرِفُ سَيِّئَها إلّاأنتَ . « 4 » 101 . سنن بن ماجة عن ابن عبّاس : إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله كانَ يَقولُ في دُعائِهِ : رَبِّ أعِنّي ولا تُعِن عَلَيَّ ، وَانصُرني ولا تَنصُر عَلَيَّ ، وَامكُر لي ولا تَمكُر عَلَيَّ ، وَاهدِني ويَسِّرِ الهُدى لي ، وَانصُرني عَلى مَن بَغى عَلَيَّ . رَبِّ اجعَلني لَكَ شَكّاراً ، لَكَ ذَكّاراً ، لَكَ رَهّاباً ، لَكَ مُطيعاً ، إلَيكَ مُخبِتاً ، إلَيكَ أوّاهاً مُنيباً . رَبِّ تَقَبَّل تَوبَتي ، وَاغسِل حَوبَتي « 5 » ، وأَجِب دَعوَتي ، وَاهدِ قَلبي ، وسَدِّد لِساني ،

--> ( 1 ) . المستدرك على الصحيحين : ج 1 ص 726 ح 1986 ، الدعاء للطبراني : ص 424 ح 1435 وفيه « عيشة تقيّة » ، مسند الشهاب : ج 2 ص 346 ح 1499 عن عبد اللَّه عمرو ، مسند ابن حنبل : ج 7 ص 103 ح 19419 عن عبد اللَّه بن أبي أوفى ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج 7 ص 20 ح 23 عن حبيب بن أبي ثابت وليس فيها « ولا فاضح » وفيها « تقيّة » بدل « نقيّة » ، كنز العمّال : ج 2 ص 182 ح 3643 . ( 2 ) . حلية الأولياء : ج 6 ص 179 الرقم 366 ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج 7 ص 218 ح 13 عن أبي الدرداء من دون إسناد إليه صلى الله عليه وآله ، كنز العمّال : ج 2 ص 208 ح 3789 . ( 3 ) . أنعِشني : أي ارفعني عن مواطن الذُلِّ ( مجمع البحرين : ج 3 ص 1802 « نعش » ) . ( 4 ) . المعجم الكبير : ج 8 ص 200 ح 7811 ، عمل اليوم والليلة لابن السني : ص 46 ح 116 ، الأذكار المنتخبة : ص 73 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ج 6 ص 195 ، كنز العمّال : ج 2 ص 185 ح 3667 . ( 5 ) . حَوبَتي : أي إثمي ( النهاية : ج 1 ص 455 « حوب » ) .